历史知识--秦始皇如果也独尊儒术,秦朝还会早亡吗

汉武帝在位期间，实行独尊儒术，让儒家文化从此成为主流，对国人的影响可以说1直延续至今。有小火伴好奇，如果当年秦始皇也采取独尊儒术的策略，那秦代还会早亡吗?秦国从实行商鞅变法开始，就是以法家思想为主，加强了君主独裁，大力削弱旧贵族的气力隔离霜，然后对土地进行改革。可以说秦国正是凭仗法家政策才完成了1统6国的伟业，但为何秦国却不能以此治国呢?

1、法家所讲的“法”

在年龄战国时期，虽然出现过非常多的法家，但是对法家的理论的讲述，实际上是其实不多的。真正讲得最好，同时也最完全的，是韩非。韩非提出了法家的“法”应当具有3个维度：法、术、势。

“法”就是规则。也就是要有规则在那里，没有规则，百姓就莫衷一是。“术”就是办法。有了规则，还要有办法让老百姓履行规则皮肤出现白色糠疹就一定是白癜风吗。要让老百姓履行规则，必须要有办法。“势”就是威严。必须要确保规则的严肃性，和履行规则的必定性。要让老百姓畏敬。只有畏敬，老百姓才会把这个规则，当做自己的行动准则。

实际上，我们现在所讲的“依法治国”的“法”，也有这样的维度：有法可依、有法必依、执法必严、背法必究。仔细考量，我们会发现，我们现在“依法治国”的这几个维度，和韩非所讲的那几个维度，有很大的相干性。

不过，虽然如此，我们现在所讲的“法”，和韩非所讲的“法”，仍然不是同1个概念。为何这么说呢?

韩非所讲的“法”，是那时候的极权统治者，保护本身统治的办法。而我们现在的“法”，则是全部社会需要大家遵守的规则。古代是为私，现在是为公。古代的法，对统治者束缚力是不强的，“刑不上大夫”说的就是这个道理。现在的“法”，对每一个人都起作用。在理论上，不管你的权位有多高，你和普通老百姓所遵照的规则，都是同1个规则。

正由于是这个道理，因此，古代统治者为了保护本身的统治，因此才会采取严刑峻法。反正不是针对自己，法律自然是越严厉越好。而秦代终究也就是灭亡在自己的严刑峻法之下。

现在法律的作用是为了保护公平，确保当权者与普通老百姓的公平。所以法律上自然是宽严适度。由于对谁都1样，严刑峻法自然对谁都没有好处。

2、儒家的内涵

儒家思想1直提倡的就是“仁爱”。就是说要关心他人，爱惜他人。儒家也讲求礼让。在孔子的讲话中，屡次提到了礼让的尧舜和周公。这类礼让，也是仁爱的1种表现。

不过，儒家思想，1开始就是矛盾重重。他们在讲求仁爱与礼让的同时，还非常讲求秩序，特别是西周初年建立的那种阶级秩序。天子、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶，儒家认为这类秩序是不能随意打破的。

由于有这个矛盾，就使得儒家的仁爱和礼让，具有极大的局限性，或说具有极大的虚伪性。这类虚伪性就是为了蒙蔽那些受秩序压迫的底层老百姓。

到了汉朝，当汉武帝“免除百家，独尊儒术”的时候，封建统治者为了保护自己的统治，可以说把儒家的这类虚伪性发挥到了极致。

从这个意义上说，到汉代的时候，儒家已变成了实质性的法家。仁爱与礼让只是儒家披在表面的外衣，要求百姓遵照尊卑秩序，保护权贵者统治才是儒家的核心目的。

3、“依法”和“以德”的结合

通过以上分析，我们应当明白，法家其实不完全代表“法”，儒家也其实不完全代表“德”。因此白癜风患者如何使用活力霜，根据历史上的法家和儒家的情况，把“法”与“德”割裂开来，明显是不对的。从某种意义上说，“法”是外部规范，“德”是内心束缚。如果光有外部规范，没有内心束缚，良好的社会秩序是建立不起来。如果光有内心束缚，没有外部规范，良好的社会秩序，也是建立不起来的。

因而可知，“依法治国”与“以德治国”必须完善结合起来，社会才能到达和谐稳定。